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从中国法制史与婚姻法的视角来谈农村地区的“天价彩礼”

2019-10-22 09:28 来源:未知

  彩礼是传统婚俗习惯当中,男方为了偿还女方家庭为养育女方所花费的成本所提供的一种“补偿”,而在婚姻生活中,彩礼则作为一种资助形式,表现为男女双方自身价值的象征意义。而随着乡土社会攀比恶俗环境的不断加重,彩礼数额也在逐年累加,天价彩礼实践层出不穷。我国法律环境应当以法律制度形式对其加以约束。

  关键词: 法律; 法制史; 婚姻法; 民间习俗

  一、“天价彩礼”的时代背景和婚俗发展

  彩礼又被称为“聘礼”,在我国拥有悠久的历史传承。早在 3000 千年的西周时期,受到当时礼乐制度的影响,男女双方订立婚姻关系皆为夫妻,需要以“六礼”作聘,从而表现出男方对于女方的重视。这一习俗也被后世所沿用,成为中国传统婚姻风俗的组成部分。

  随着社会经济的逐渐发展,乡土社会当中的亲缘 关系和邻里关系也出现了微妙的变化,越来越多的农 村社会开始流行攀比之风,通过彼此之间财力的攀比, 来彰显“门楣”、“地位”,能够负担较重彩礼的家庭,被 视为“优渥”、“有面子”,令人尊敬。这种错误的价值 观念加上乡土社会当中乡党环境的影响,导致彩礼习 俗逐渐变质[1]。在传统文化当中,彩礼作为婚姻“礼” 的一部分,表现的更多的是礼节、修养,传统六礼包含 纳采、问名、纳吉、纳征等多个环节,表现出双方家庭对 于儿女婚姻的美好祝愿,而在现代的婚礼进程当中,人 们仅仅看重“纳征”中的彩礼分量,并通过金钱进行衡 量乃至于攀比,早已丧失了传统文化婚俗当中的美满 寓意。同时受到以金钱为衡量单位的婚礼价格变化影 响,近年来国内各地农村彩礼价格水涨船高,且大有蔓 延之势。单纯依靠社会自觉和民众自发来解决“天价 彩礼”问题并不现实,国家仍然需要借助法律手段对 婚礼制度价值限制和规定。

  二、婚姻法法制发展与对恶俗婚俗的制约和限制

  ( 一) 婚姻法法制发展历程

  我国《婚姻法》自建立以来,经历了多个历史阶段,所面临的历史环境不同,婚姻法所具有的侧重点也不同。最早于 1950 年颁布的婚姻法,主要目的在于改变原有封建包办婚姻制度,革新人们心中陈旧、传统的婚姻观念。因此这一阶段的婚姻法更加强调一夫一妻制度、通过加强婚姻自由、男女权利平等的社会风气建设,引领社会环境当中婚姻观念发生根本性的变化,彻底洗涤掉旧社会婚姻制度的顽疾。1980 年代婚姻法的修订,主要面对社会发展和经济增速环境下夫妻关

  系的正确处理方式和制度建设。因此婚姻法强调了夫 妻之间感情维系状态与夫妻婚姻关系维持之间的客观 关系,对于文革以来遗留下的家庭关系做出调整。同 时,婚姻法还将改革开放以后人口增长作为重点内容, 将“计划生育”写入到法律条款之中,通过法律制度, 对我国人口增速加以控制。二十一世纪以来,婚姻法 的法律规制和侧重点又发生了根本性的变化。随着我 国妇女地位的提高,经济水平的快速增长,女性对于家 庭和婚姻的依赖程度逐渐降低,更多独立的女性群体 能够在多元观念影响下形成思想和自主意识,因此其 家庭观念和婚姻观念也发生了变化。因此这一时期婚 姻法主要以家庭环境、离婚再婚问题做出规范化调整, 用以适应新时期的发展。

  ( 二) 《婚姻法》对于“天价彩礼”的遏制责任

  通过对我国婚姻法发展历程进行回顾可以看到,《婚姻法》的变化和调整,都是在特定的历史时期针对 特定的历史现象做出正确的引导和价值观念树立、调 整。而现阶段社会层面出现的“天价彩礼”现象,并不 仅仅是偶然现象,因此《婚姻法》需要承担起控制、引 导责任,进行关于彩礼方面的制度建设[2]。笔者提出,《婚姻法》在进行彩礼内容的修订时,应当强调彩礼契 约制度,帮助社会公众明确彩礼所蕴含的文化内容,避 免错误的价值观蔓延。学者提出,大陆法系国家的彩 礼制度作为夫妻共同财产内容,应当限定在亲属法之 中,而婚姻作为夫妻双方的直接效力,则需要有婚姻法 进行当事双方的明确,强调与第三人无关系涉及。通 过这样的制度调整,加强婚姻双方之间的关系调控,从 而使彩礼制度回归到原有的风俗价值、文化价值层面, 打造新时代的婚姻价值理念。

  三、结论

  综上所述,风俗价值,实际上是文化价值的体现。错误的思想导向引领下的风俗习惯最终势必会遭到遗 弃。婚姻法在法制建设当中,应当负担起对正向婚姻 价值观念的引导作用,通过积极构建制度体系,完善制 度管控能力,从而有效打击烂俗、恶俗的乡土婚姻现 象,构建良性的婚姻风俗。

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